GoldenBird Blog = 就是 Willy 的隨手筆記

 這兩年，流行將AI 當作自我學習的好伙伴，用它來提升自我成長，或是建立一個專屬的知識管理系統。相關的方法和文章眾多，經由我自己親身的體驗之後，我覺得最簡單有效的，是這兩種方法，分別是MIT 的研究生之法、以及IPAS 自學路之法。 接下來先簡單的介紹這兩種方法，若你想要更完整地瞭解這些方法的內容，請參考附上的資料來源。 最後，根據我自己的體驗，我將說明這兩種方法各自適合的對象。 MIT 研究生之法 （資料來源： https://www.bnext.com.tw/article/90275/notebooklm-mit-student-three-questions） 一名麻省理工學院 (MIT) 研究生使用 Gemini NotebookLM ，然後透過三大關鍵提問，將一個學期的課程內容濃縮至48小時內完成學習，進而通過了該課程的資格考試。 問題一：找出基礎框架 將該課程的6 本教科書、15 篇研究論文、與上課講義逐字稿，上傳Gemini notebook，建立該課程知識庫的筆記本。 然後，向Gemini notebook提問！ 第一個問題是： 「這個領域所有專家共享的 5 個核心心智模型是什麼？」 （What are the 5 core mental models every expert shares?） 這個提問能讓 AI 直接汲取該課程的主要知識框架，建構完整的學術脈絡。 問題二：先找爭論，再找共識 他接著提出第二個問題： 「這個領域的專家在哪 3 個地方存在根本分歧？各方最強的論點是什麼？」 （Now show me the 3 places where experts in this field fundamentally disagree, and what each side's strongest argument is.） 探索哪些問題已有定論、哪些還在爭論中。瞭解在該課程領域內，學術界存在的共識與爭議。 問題三：高強度問答深化理解 接著是第三個問題： 「生成 10 個能區分深度理解與死背知識的問題。」 （Generate 10 questions that would expose whether someone deeply understands this subject versus some...

蔡爾雅先生：「60歲到70歲才是人生的『黃金十年』」，因為60歲之前都在為別人活，70歲之後身體又跟不上了。 蔡爾雅先生，蔡伯勵先生之子，廣東通勝傳承人。 他建議這十年一定要清醒，守住四點： 養好身體：別熬夜折騰，晚年最大的財富是無病無痛。 穩住心態：放過自己，少生氣就是最好的養生。 守住積蓄：別過度幫扶子女，手裡有餘錢，晚年才有體面。 取悅自己：想吃就吃、想走就走，多出門看風景。 就八字而言，八字有四柱，分別是年、月、日、時，每一柱代表人生的 15 年，四柱合計恰好是 60 歲。通常在古代，人到了 60 歲之後就不再算命了，因為過了 60 歲還不懂得樂天知命，也就沒什麼好說了。 再就斗數而言，過了 60 歲之後，每個人的個性都會有一些轉變，甚至是改頭換面的變化。因為過了 60 歲，原來命宮的力量比不上大限，大限就是十年大運走到的宮位。因此，一個人的性格明顯反映大限宮位的星曜，原命宮星曜的影響力反而減弱了。有些人原本個性剛直，到了晚年變得隨和愛玩，很可能是 60 歲之後走進貪狼運了，這未嘗不是一件好事！ 今天是中華民國一百一十五年九月廿五日，是丙午年的中秋節！ 祝大家闔家平安，健康快樂！你在那個年紀都好，當下最殊勝，都享受著自己的黃金歲月！ 註：蔡伯勵先生是廣東順德人，是廣東「真步堂」天文曆算第三代傳人。每年銷售量逾百萬冊的《通勝》，其中的曆法部分正是由他編纂。《通勝》是星相師從事風水、命理、看日的必備工具，尤以蔡伯勵先生負責的《通勝》為標準版本。蔡伯勵先生逝世於2018年，享年96歲。

 行銷策略上，在衡量品牌忠誠度時，最常見且最有效的兩個問題： 你會不會再次購買我們的產品？ 你會不會向親朋好友推薦我們的產品？ 第一個問題衡量的是購買頻率；第二個問題衡量的則是該品牌的外溢效果。尤其第二個問題，在社群媒體主導的時代特別重要，像是 IG、抖音或小紅書上的「按讚」與「分享」，特別是分享功能的數據分析，對於整合線上線下的行銷策略，特別有價值。 由上面兩個問題，我們可以延伸一個場景：一個女生在臨終時躺在病床上，緊握著男朋友的手說：「我下輩子還想跟你在一起。」男朋友答應了，這就是「再次購買」。接著女生又說：「我走了之後，我的妹妹就麻煩你好好照顧了。」這就是「推薦給親朋好友」。 所以，我們可以相信這個女生是真心的愛著男友。 這雖然是個比較不正經的玩笑，但很容易讓人理解：品牌是「信任」，更是一種「信仰」一種「愛」。愛和喜歡是不同的，愛是不但你喜歡它的好，也能包容它的不好，這才是品牌與顧客關係最緊密的連結，也是品牌金字塔最頂端的價值-品牌忠誠度。想想蘋果手機的果粉，還有追星、追偶像的粉絲，你大概可以體會品牌忠誠度的威力！ 民主選舉的政黨競爭，也好比是品牌忠誠度的比賽。 這兩天我看到一位資深民調專家，在記者會上分析台北市市長候選人的調查結果。他說某洋流候選人和現任市長的支持度只差 1% 多。我看他滿頭白髮，很盡力地回答在場記者的疑問，但我看了十幾二十分鐘，感到很好奇的是，他調查的結果都是「某人的當選看好度」、「市長換另一個政黨來做」、「某人當市長的適任度」，看他的眼神閃爍，用著繞來繞去的統計數據，讓人頭昏眼花，然而始終沒有出現最關鍵的題目和結果。 如果按照調查消費者的品牌忠誠度的邏輯，做投票行為的民意調查時，最核心的題目，其實非常直接： 如果明天就投票，你會投給誰？ 你會建議家人投給誰？ 這樣問不是最簡單明瞭，而且調查的可信度更高嗎？這也是為什麼這幾次的選舉結果預測，準確度最好的，都是某家電視台的網路調查，因為它的題目簡單，且歷經了實戰考驗，證明它的問卷設計是有效的。 忠誠度或態度偏好，是屬於人內心的感情與價值觀，看不到也摸不到，但可以透過他們最後的真實行為進行預測、或了解他們是否真的喜愛。因此，在設計問卷時，這些變數（或名詞）一定要轉化為一個真實具體的動作或行為，才能做出更準確的調查結果。 用虛無縹緲的問卷題目，得到的結果...

 「在人的一生際遇中，不可預期的終竟比計畫造成的要多；年輕時篤信『種瓜得瓜，種豆得豆』，等到歷經世事，才明白『一分耕耘』，其實未必能有『一分收穫』，這時候的失落感，恐怕也只有超人力的力量，能夠安撫了。」 上面引用的原文見於民國七十五年五月的台灣光華雜誌內，由王家鳳撰寫的《風水？風水！》。之後被香港的紫微楊老師延伸為一篇命理散文《一分耕耘，一分收穫？》，文內講內「 星家六戒 」的第一戒是「不誠不推」，意思是沒有誠意邀情你算命之人，萬不可為他批命。 紫微楊老師據此說明該戒律並非命理師自命不凡與高尚，而是凡人在「知命」上，存在兩種情形。分別是「趨吉避凶」與「只知耕耘，不問收獲」。 紫微楊老師的原話是：「...『至於從不算命的人，能夠勤勤儉儉，不怨天、不尤人，得失不看得太重，倒不失為快樂人。』而這種人就是屬於後者『只知耕耘，不問收穫』的人。而福氣也就存在樂天的性格之中。」（紫微楊，紫微新語，頁32） 有些人無論做任何事，計劃做的越詳細，往往會越失敗，而無意去做的事，反而莫名奇妙的收穫成果，正所謂的「東成西就」、或是「失之東隅，收之桑榆」。紫微楊老師也特別點出在斗數命盤中，破軍化祿守命宮、貪狼化忌守官祿官的人，很容易有如此「無心插柳柳成蔭」的際遇！ 誠如孔子所言：「不知命，無以為君子」（《論語∙堯曰》）！趨吉避凶也好，只知耕耘也好，都是知命之人，是君子也。 參考資料 王家鳳，1986，《風水？風水！》，台灣光華雜誌， https://www.taiwan-panorama.com/Articles/Details?Guid=07eddc2d-3d1a-4705-918a-451ac785c548&CatId=11&postname=%E9%A2%A8%E6%B0%B4%EF%BC%9F%E9%A2%A8%E6%B0%B4%EF%BC%81&srsltid=AU7gw4VnBVs7ZP9CKRfgjUM41J6BVJiPgE0n8K_axYMNEIyugpgnrK8 _ 紫微楊，1991，《一分耕耘，一分收穫？》，紫微新語，台北：大人物出版社。

 想像一下，以後你買球鞋不再自己滑手機挑半天，而是對著iphone的Siri說：「幫我找一雙 3000 元以內、白色、下雨天穿不會濕、最多人推的好穿球鞋，直接幫我下單。」 這時候，決定哪雙鞋被買走的「裁判」就變成了 AI。如果製造球鞋的品牌方、或是賣鞋的店家，他不懂 AI 的習慣，鞋子再好、再酷也賣不出去。 什麼是AI代理？ AI代理「AI Agent」（中國大陸翻譯為AI智能體），它就和人一樣，先利用偵測工具（好比人的眼、耳、鼻、舌、皮膚），感知周遭環境，做出判斷，接著思考解決方案，最後採取相對應的行動！目前最常見的，就是聊天機器人，但是它的未來發展則不僅如此。 Google 官方給AI代理的定義是：「AI 代理是軟體系統，以 AI 技術代替使用者達成目標及完成工作，除了具備推論、規劃和記憶能力之外，還能在一定程度上自行學習、下決策和做出調整。」它的主要功能包含推論、行動、觀察、規劃、協作、以及自我修正。 簡單來說，當你使用AI代理時，隨著時間推移和技術進化，它會長得愈來愈像你自己！當人們愈來愈依賴AI代理來代替自己進行決策時，日常的購買行為將會成為AI代理的應用。 因此，對於那些強調消費者行為偏好，進而擬定行銷策略進行品牌推廣的人員而言，他們以往熟悉的與常用的心理學知識，極有可能被AI代理背後的算法邏輯所取代！ AI代理將顛覆行銷策略的重心 哈佛商業評論（HBR）在2026-02-23的文章《AI Is Upending Marketing on Two Fronts》就建議行銷人員，最好儘快為AI代理這個機器人顧客，設計出更適合它們的行銷策略。 這篇文章的重點是： 對話式AI（例如ChatGpt、Gemini）正將傳統的先搜尋、接著進去各個網頁瀏覽、比較、再下判斷的決策過程，合併的更有效率，讓用戶在點擊網站前就做出選擇，也就是AI代理先幫我們精挑細選，我們只要直接進去官網，決定最後的購買。 更深遠的影響是，AI代理本身正在成為品牌方的「潛在新顧客」，它們會依據結構化數據和算法偏好，代替消費者完成購買決策。 行銷人員需要從傳統的「接觸-說服-轉化」的品牌溝通邏輯，轉而思考以下問題：我們品牌要如何被算法看見、我們品牌要如何取得AI系統的信任。 行銷策略將不再只是強調消費者心理學，更需要了解AI代理的機器人心理學、需要打動AI...

Youtube 的The Research Vault 近日推出影片《Academic Writing Tips for Research Papers & Theses》（ https://www.youtube.com/watch?v=1tipnRC3uO8 ），彙整了學術寫作的核心原則與實用技巧，以提升研究論文與學位論文的清晰度、專業性與可讀性。 以下是該影片的重點內容。 學術寫作並非追求使用艱澀難懂的詞彙，而是一種正式的溝通風格。它的目的是精準地傳達學術作品中的思想、論點、解釋與資訊。 一、學術語調與語言風格 作品會帶給讀者什麼樣的感受，是由學術語調來決定。強而有力的學術語調，應該具備專業性與客觀性。 1. 客觀性與中立性 寫作時應避免使用情緒化、誇張或挑釁的語言。即使在傳達負面結果時，也應保持中立。 類型 情緒化/過度肯定 (不建議) 中立/專業 (建議) 示例 「結果 清楚證明 新政策是個 徹底的失敗 。」 「研究結果表明，新政策並未達到其預期成效。」 2. 避免口語化表達 學術寫作比起日常對話，必須更為正式。應避免假設讀者和我們一樣，具有相同的立場或基礎知識，也要避過於隨性的遣詞用字。 避免： 「我們都知道經濟狀況會影響企業。」（這預設了讀者的立場且缺乏基礎） 調整為： 「經濟狀況可能影響企業表現。」 二、字詞選擇的精準度與簡潔性 有效的學術寫作應確保「每個字都有其用處」，避免讀者必須猜測作者的意圖。 1. 移除冗餘字詞 許多學術工作者誤以為長的句子更具學術感，但是直接且簡短的語言，往往更有力量。 冗贅片語 建議替換詞 由於事實上 (due to the fact that) 因為 (because) 為了 (in order to) 到/以便 (to) 此時此刻 (at this point in time) 目前 (currently) 大量的 (a large number of) 許多 (many) 2. 使用具體词彙取代模糊形容 模糊的詞彙（如「好」、「壞」、「大」、「重要」），對不同讀者可能有不同的解讀。應該直接說明事實發生的具體細節。 模糊： 「該干預措施對組織績效有良好的影響。」...

最近，有部短影片《郎咸平講實話：婚姻破產四大真相，遠比沒錢殘酷一萬倍》，探討了現代中國大陸的婚姻危機，這個危機的核心，並非單純的經濟貧困或個性不合，而是「整代人生活與承擔能力的斷層」。（原影片： https://www.youtube.com/watch?v=XKGHASXQLCs&t=217s） 郎咸平教授，原是兩岸知名的財經學者，現年七十餘歲，但是老而彌堅，轉戰自媒體，往網紅之路邁進。他的頻道《郎咸平說》，涉及了總體經濟分析、社會事件批判、個人生活感悟，當然還有推銷自己的財經課程。 若把郎教授的頻道當做八卦聽聽，倒也不失為瞭解中國大陸社會的快速通道，尤其在一些熱點話題上，他分析、歸納、以及提出獨特觀點的能力，還是打敗了那些只能合法要飯的自媒體工作者。 以下，是用Ai整理影片的逐字稿，也加上了我的點評。

 在抖音短影片中，看到 楊絳 先生的一段話： 「你喜歡吃草莓，你會毫不猶豫的買下它。 如果你不喜歡吃香蕉，但考慮到香蕉助消化，你還是會買它。 喜歡是單純的，不喜歡，才會權衡利弊。 所以在猶豫的一瞬間，其實你就已經做出了選擇。 何為對的人？ 一見你，就笑的人；一見，你就笑的人。」 所以， 一見你，就笑的人。這個人是喜歡你的，是單純的喜歡！ 一見，你就笑的人。這個人是你喜歡的，是單純的喜歡！ 註：要Ai改寫「所以...」的文字，結果如下，好像理工男的口吻： 所以， 一見你便笑的人，是單純喜歡你的對象； 一見便讓你笑的人，則是單純被你喜歡的對象。

世界知名的智庫「蘭德」（RAND）對於中美兩國在人工智慧的發展與競爭，利用AI工具進行研究，收集與分析了最新的產業數據，於2026年8月出具一份報告（原文網址，請見參考資料）。 該報告指出中美的AI產業，展現出不同的 生態演化路徑 。雖然兩國底層皆以 Transformer 模型架構與基礎模型開發為主，卻在應用上與實體化，呈現出結構性的分化。 簡言之，就是都是來自同一個祖先，但是為了適應不同的，環境，各自找到了自己生命的出路。 比較兩國產業發展路徑如下： 美國是純軟體與知識導向 ，強調如何透過軟體傳遞人工智慧的價值。約61% 的 AI 企業屬於純軟體模式，僅約 2% 涉足人形機器人。數千億美元的資本是押注押注於醫療、科研與資安等知識密集領域。 中國是具身智慧與實體導向 ，強調如何透過硬體展現人工智慧的價值。所以，深度融入製造、交通與能源等實體經濟，與美國大不相同，僅 26% 為純軟體企業。例如，2026 年上半年具身智慧產業融資，已達九百多億人民幣，是2025年同期的五倍，已有超過 140 家人形機器人公司、以及 330 款以上產品。 以上的兩種演化路徑，主要是源於兩國不同的本土環境。美國具備高價值的知識工作者、以及成熟的企業軟體市場；然而中國擁有全球最大的製造業基地、以及自動化生產設施。 兩國策略各自伴隨著風險與機遇，現階段無法比較輸羸，因為兩者不是跑在同一個賽道上，是各自的演化，各自成長為適應當地環境的形態。 若就最大的風險而論（參考 香港01，2026）： 中國模式：中國當前面臨的過度擁擠、產能過剩風險，同時，客戶訂單主要來自於科研機構與教育單位，缺乏真正的商業化，若要突破市場瓶頸，必須付出極為昂貴的代費。 美國模式：軟體交付的利潤很大，具備極高的資本效率，但是，如果未來的 AI 突破創新，必須倚賴實體互動時，則可能面臨生態圈上的結構性缺陷。 最後，Rand報告有幾點啟發： 技術同源，形態分化 ：中美兩國在底層技術上高度相似，但最終交付與應用形態出現顯著差異。 美中路徑與佈局差異 ：美國聚焦於 軟體與知識工作 ；中國側重於 具身智慧與實體產業 。 適應輻射而非單一賽跑 ：兩國 AI 的發展，如同達爾文雀鳥在不同島嶼演化出不同的喙，各自適應本土的市場與產業環境，無所謂絕對的先進與落後。（關於「適應輻射」與「達爾文雀鳥」，請見...

八字，取用神很重要！ 先簡單說一下八字論命的程序，分別是： 1. 定格局 2. 取用神 3. 明喜忌 4. 下判斷 （來源：吳俊明，命理新論，p. 200） 格局如軀體，用神如精神。體強神旺，萬事如意；體健神弱，無能為力；體弱神衰，百事無成；有體無神，一盤死局。「命以用神得力者為上，主富主貴；用神不得力者，主衣食無憂；無用神者為更下，主貧賤凶夭」（吳俊明，命理新論，p. 203），上述之言，可用於評斷命主格局、大運、流年等情況。 子平八字在論命時，是以日干為主，日干代表了命主自己。然而日干的五行有強有弱，格局也有成有敗。如果在命主的八字中，有一字能形成格局、或是補救了格局的不足之處；或是有一字能夠平衡五行之間的強弱形勢，例如金太旺，有火剋之；或者能協助五行的流通而不堵塞，例如，恰好有水，助金生水，水再生木。 所以，吳俊明老師將格局和用神之間的關係，比喻為身體和精神，身心同時都要健康，才是好命！ 因此，遭逢挫折與打擊時，有人會一蹶不振，有人可以東山再起，很多時候是由於個人命運之中的用神，到底夠不夠力。 自認學命至此，了解在用神與格局上，每個人都有其先天的差異性。因此，對他人的際遇，會多一點悲憫，更多的則是感慨。而對自己的際遇，則會多一些面對，更多的是接受它、處理它，至於放下它，坦白說，真的做不到！ 你我皆凡人，因果參不透，縱使學命理，仍難斷捨離。

 William Fitzpatrick 從讀者認知心理學的角度，依據涉入程度的不同，介紹了四種寫作框架。只要有效的應用這些框架，將會帶領讀者從一開始的好奇，接著產生興趣，然後了解作品，最終被自己的作品所感動！ 簡要說明這四種框架如下： 單一主題闡述模式 ：用於深入探討單一概念。 時機：解釋名詞、強調主題的重要性。 鏈接模式 ：用於創造前進的動力與因果鏈。時機：介紹某種方法或流程、說明前因後果。 分類/傘狀模式 ：用於將複雜概念拆解為組成部分。時機：類似麥肯錫的金字塔寫作原理、商業寫作與簡報、結論先行時。 主題預覽模式 ：用於將多個線索交織成統一的思想。時機：設定長文章的大綱、書的目錄、建立索引筆記。 藉著調整不同的寫作方式，引誘讀者一步步的進入自己作品的內核，如此應用認知心理學策略，實在與消費者的購買決策模式很像。以典型的AIDA模型為例，從消費者認識產品開始，到最後決定購買，有四個心理轉變階段，依過程順序是「注意 attention」、「興趣 interest」、「慾望 desire」、「行動 action」。 讀者認知心理學強調的是：如何吸引讀者持續且深入閱讀我們的文字作品（產品）呢？實際上，它就是一個購買產品的決策過程，只是讀者花費的不是錢，是時間和注意力，買到的是文字作品帶來的樂趣與價值。 參考資料 William Fitzpatrick的完整影片： https://www.youtube.com/watch?v=cayUBPHB1HQ

 天有不測風雲，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不及鳥。馬有千里之程，非人不能自往，人有凌雲之志，非運不能騰達；文章蓋世孔子尚困於陳邦，武略超群太公垂釣於謂水。 盜跖年長不是善良之輩，顏回命短非凶惡之徒，堯舜至聖卻生不肖之子，鼓叟頑呆反生大聖之兒；張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏，晏子身無五尺封為齊國首相，孔明居臥草蘆能作蜀漢軍師，韓信無縛雞之力，封為漢朝大將，馮唐有安邦之志，到老半官無封，李廣有射虎之威，終身不第，楚王雖雄難免烏江自刎，漢王雖弱卻有河山萬里。 滿腹經綸白髮不第，才疏學淺少年登科，有先富而後貧，有先貧而後富，蛟龍未遇潛身於魚蝦之間，君子失時拱手於小人之下，天不得時日月無光，地不得時草木不長，水不得時風浪不平，人不得時利運不通。」 以上是宋朝宰相呂蒙正所寫的『破窯賦』前半段，文中主要在講二個字─「命」與「運」，其中詞句也被早期黃俊雄的布袋戲所引用。讀此文也會令有心者感謂時勢造英雄，或悲嘆生不逢時，或困惑於命運之如此操弄人。 人的生命歷程大致不脫生老病死四個階段，企業或產品的生命週期，也大抵可分為創始期、成長期、成熟期、衰退期，有人能平順走至壽終正寢，不逢兇險夭折，也有企業、產品能歷鍊四個時期的循環，不至於提前出局，基本上都可以稱之為幸運兒。 當年就讀MBA時，長輩知我研習企業管理，磨刀霍霍，準備大展鴻圖。因此，他以紫微斗數的擎羊、祿存、陀羅三顆星曜，問我一個有關企業經營的問題。在提出問題之前，先簡單解釋一下這三星的內涵。 紫微斗數命盤計十二宮，分別以地支（子、丑、寅．．．亥）順時鐘方向各置一支於各宮內。若祿存安置於子宮內，依順時鐘方向，擎羊則安於前一宮即丑宮，陀羅則置於後一宮即亥宮，也就是說祿存永遠是夾於擎羊及陀羅之間。先哲聖賢的此種安排，自有其玄玅之處。 簡單地說，人行十年大運或流年運，會依序經歷擎羊＞祿存＞陀羅，或是陀羅＞祿存＞擎羊，當然就命盤而言，有些人的十年大運一輩子碰不到祿存，但就流年運來說，總是會經逢此三顆星曜，只是次序不同。而本文所要強調的重點是擎羊＞祿存＞陀羅及陀羅＞祿存＞擎羊的特殊順序性。 再來對擎羊、祿存、陀羅做一扼要說明。擎羊在子平八字學又稱「羊刃」，顧名思義，它就是一把刀，比喻人有刀劍在手，行動力就快，敢大膽往前衝，也就是比較敢死。祿存是指人生的美麗境界，祿者，財富也，存著，藏納也，財富納於自己口袋，豈...

 《Will Taiwan Just Give Up?》（台灣會就這樣放棄嗎？）是大西洋週刊（The Atlantic）預訂於2026.10月號紙本刊登的文章，電子本09.08先行於官網上見刊。 文章中提到一位市長參選人的當兵經歷，因而成為熱門話題，但也讓人忽略了一些重要論述。 因此，利用AI摘要了中文全文譯本如後。（中文譯本出處： https://readwise.io/reader/shared/01m21xftb9dawd815422bswdcp/） 必須提醒的是，這譯本還需與原文進行比對，才好證明是否無誤！ （原文： https://www.theatlantic.com/magazine/2026/10/trump-taiwan-sovereignty-china/688356/） 該文的核心論點正如其副標題所言：「The Taiwanese don’t trust Trump, and they don’t believe America will come to their defense. A deal with China is starting to look inevitable.」（台灣人不信任川普，也不相信美國會保護他們。與中國達成協議，似乎已不可避免。」 它所揭示的這股趨勢，未來會如何發展？才是最值得觀察的。 最後，查核原始資料、善用AI工具輔助，並時刻鍛鍊批判性思考；唯有做到這些，才能真正做自己的主人，而非被網紅與政客牽著走！ AI重點摘要 疑美論與信任瓦解 ：川普展現孤立主義傾向、將對台軍售視為籌碼，加上中東戰事消耗美軍庫存，使台灣社會對「美軍必然馳援」的信心顯著下滑，陷入「自衛勝算低、援軍不確定」的心理循環。 國民黨路線與和解藍圖 ：以鄭麗文為代表的國民黨高層主張兩岸「血脈相連、凡事皆可談」，推動「預防性妥協」與經貿文化交流（如中共提出的惠台措施），質疑軍事抵抗的必要性。 國防預算與建軍分歧 ：執政黨推動巨額對美軍購與本土無人機「刺蝟戰略」，但在立法院遭遇強烈阻力，國造無人機預算遭刪減、產能嚴重落後，朝野在防衛策略上陷入僵局。 社會士氣與地緣象徵 ：役期與軍隊文化面臨結構性問題，民眾戰鬥意志出現分歧；而昔日軍事最前線的金門，如今已轉型為兩岸經貿觀光示範區，象徵防禦心態與地緣前線的實質消退。 ...

 一般人的命運格局很難富貴雙全，就算是特別的格局，富與貴之間，也往往要有所取捨。 例如，企業家有點名聲之後，想去大學當老師，那就是既想求富、又想求貴；反過來，有些大學教授有點名聲或專利之後，想去經商獲利，也是想求富又求貴。但兩者都能得到，或是都能兼顧做好的，實在非常稀缺，終究還是要專心做好一個。 人既要求富又要求貴，反而更多時候會引來苦難甚至災難。例如，紫微斗數的太陽星是官祿主，屬貴，不屬富。當太陽化祿，轉向求財力量時，往往會傷害其本質，反而易生糾紛與怨氣，一些讒言，甚至官非，也隨之而來。就好比老師、公務人員、民意代表、軍警，他們屬於文貴、官貴或武貴，如果利用職權去謀財，往往是非、訴訟就跟著來了，若他們的大運、流年又不甚順心，則可能入獄，更嚴重者有喪命之虞。 富與貴是很難兩者兼有的！一般人如能得到其中之一，就算是小小富或小小貴，命格也算相當不錯了。因為就命理而言，普通格局佔了凡間的99.99%。誠如紫微楊大師在斗數講義中所言：「...世事在美好之時，不必再求最美，再進一步求盡美時，往往得不償失。明乎此，做人就不必過於挑剔，能有一般水平美好的生活，已是上上大吉也！」

 「得比肩則能助力，至霜降不比無妨」，有些命理書註解為「惟至霜降，則毋用土比」，在韋千里大師的著作即是如此。 關於此句古訣，google的ai回答如下：「它的核心意思是 八字日主為「土」的人，如果生在秋天，雖然大多時候需要土（比肩/劫財）來幫身，但只要一到了「霜降」這個節氣之後，因為此時土氣本身就已經當旺，因此就不再需要其他的土來幫忙了。」 我的思考是： 因為戊己辰戌丑未土是旺於四季，這個「四季」指的是立春、立夏、立秋、立冬這「四立」以前的 18 天之內。從「霜降」到下一個節氣「立冬」是 15 天，所以從立冬往前算的 18 天內都是土旺，剛好含括了霜降之後的15 天，也都是屬於土旺的時節。 要注意的是，立冬之後，就是冬季了，不能再論土旺了！這點在古書中沒有特別說明，可能是古人認為學命之人較聰慧，不需特別提醒。 這也看出來ai的回答，它並沒有解釋清楚，ai：「... 因為此時土氣本身就已經當旺，因此就不再需要其他的土來幫忙了。 」ai會給出這樣的答案，依照它的算法邏輯，應該是它也不清楚前因，所以它只能講後果，以致造成它的答案是不完整、是有矛盾的，會讓人誤解「霜降」之後，土都是一直強旺的！否則ai應該會再多補充幾句，例如：「立冬之後，則是亥月，屬水旺於冬...」。 最後，這些古訣，以前是設計給盲人論命所用的，讓他們混一口飯吃。因此，博大艱澀的命學道理，其實不需對這些盲人講授得那麼清楚了，他們足夠實際應用賺錢就可以了。 ai好像取代了古代盲人的專業活，那麼問命於ai，是不是也像問道於盲呢？

九月十日是大陸的教師節，在1985年，確定了每年的九月十日是中華人民共和國的教師節。 這天會被選定的主要原因，依照官方說法，它正好是暑假結束，學生甫返校上課的日子，讓學校方便舉行相關的敬師活動。 香港和台灣的教師節，都是九月廿八日，以至聖先師孔子的誕辰訂定，飽含文化傳承與歷史脈絡的紀念意義。然而，香港於1997年回歸之後，教師節也改立為九月十日，與中央同步。 近幾年，大陸有些教育界人士發聲，主張將教師節改為九月廿八，認為既然是節日，應有值得紀念的歷史文化元素。 其實，1985年能重新明定教師節，我想這事已在傳達某些訊息！當時正處於文化大革命的善後期、以及改革開放的初期，有心人士敢於冒著風險倡議，一是修補文革造成的創傷；二是向社會宣示文革已然結束；三是試探舊有權力階層的容許程度。 中共反應某個特定事件的行動，往往可以解讀很多資訊。他們也習慣以這種借位的形式，隱喻的表現政策走向。大陸老百姓比較有這種政治敏感度，也較擅於解讀，只是不一定讀的對，也因此孕育出這麼多的聽床師，在互聯網上博取流量紅利。